佛经将人生之苦分为生老病死、怨憎会、爱别离、求不得这七种，前四种是自然痛苦，在所难免，后三种则是我们通常所说的负面情绪。
生活中有许多愉快和喜悦，同时也有很多不安和烦闷，我们会为未来担忧，会为过去悔恨，为当下所为自责。
无法得到想要的，就会失落，失去钟爱的就会悲伤。会因为那些带给我们痛苦的事物而饱受折磨，面对痛苦，心烦意乱。面对死亡，忧愤交加。
尽管经常告诫自己不要生气，不要动怒，但结果还是会被怒火控制，这些负面情绪仿佛病毒一样还会传染，让周围的人感到难受，却无能为力。
所有这些其实都是大脑构建的，明白这一点我们就会知道，大脑既可以制造负面情绪，同样也可以制造疗愈的灵药，让我们从情绪牢笼中解脱出来。
负面情绪的正确方式是培养对待情绪的新态度，全盘接纳这些糟糕的感觉，不被评价性的想法控制，放下对抗，以一种特定的方式来觉察，观呼吸、观想法、观情绪。
现在，一起感受一下“禅定”吧，它是一种平等、通透、安宁的意识状态，当你体会了禅定，你就不会再被情绪所劫持，拥有更加自如健康和自如的精神状态。
首先，闭上眼睛，花几分钟做几个深呼吸，放松，稳定情绪，你可以把注意力集中在胸口和腹部，他们随着呼吸一起一伏。
集中注意力，静观你以往经历的感情色彩，看着他们是愉快的、不愉快的、还是中性的，带着公正无私、不偏不倚的心态去体会心头升起的各种想法，并让这种公正无私不断壮大。
倾听周遭声音，但不要让听到的声音影响你的心绪，体会各种感觉，同样也不要让这些感觉影响你的心绪，不要陷入想法而不能自拔。
在倾听体会和思考的时候，注意各种想法和感觉附带的感情色彩，无论它们是愉快的、不愉快的、还是中性的，你都只是一个旁观者。体会他们来来回回，变来变去，他们和真正的幸福感一点关系都没有。不要认同他们，也不要和他们混在一起。
事实上，人们需要使用它们，但没人需要拥有它们。体会这些想法和感觉，但不要对他们有所反应，体会自己和他们逐渐脱离，既不会去试图捕捉快乐，也不会拼命抵抗痛苦。
这是一个不偏不倚的精神状态，没有任何倾向性，让你平日里马不停蹄的意识休息休息，不做任何对外反应，这就是禅定，一呼一吸，自由自在，不断进入更深层次的禅定。尽自己最大可能去体验那种自由、满足和宁静的极致。
此刻睁开眼睛，把你眼中看到的一切带入定之中，无论看到什么，都不带任何偏好地将其带进你的意识空间里，不做任何评判和反应。通过不断的体验和觉察，我们能建立对情绪的平常心，我们会以一种本来的面目来看待情绪，它们仅仅是一些感受，无论是舒服的，或是不舒服的，新的态度让我们不再受困于情绪。
最后和大家分享三句话：
如何熄灭贪憎之火，你需要平和正直生活。如何看破迷茫之雾，你需要温柔坚守本心。如何洞见智慧之光，你需要实现灵魂自由。
今天就是这样，祝你平安喜乐。
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